Ruïnes in Palestina ..

*

Daar is baie ou oorlog-vernielde geboue in Palestina, maar sommige geboue se stewige strukture staan uit soos ‘n seer oog soos dit waargeneem word.   Israel en haar bondgenote het heelwat bomme en plofstowwe gebruik om die geskiedenis van ‘n klein volkie te vernietig.   Die tekens van oorlog duidelik sigbaar nie net in geboue nie, maar die burgers van Palestina het al sedert 1920 erg deurgeloop onder die vernietigende aanslag.

*

Die 3 700 jaar oue dorp was ‘n strategiese stad in die oudheid wat op die hoofroete van Palestina na Egipte gestaan het. Daar word geglo dat dit in die Middel-Bronstydperk deur die Kanaäniete op die akropolis van die huidige heuwel gebou is, was dit bekend vir sy gewigstandaard en sy hawe, vanwaar dit sy tekstiele uitgevoer en in kleurstowwe handel dryf. Sy belangrikste handelsvennoot was naburige Egipte.

In ongeveer 1300 vC blyk dit dat die stad heeltemal verwoes is. Destyds is dorpe vernietig óf deur indringers óf deur die plaaslike bevolking wat hul eie huise afgebrand het eerder as om die indringers toe te laat om dit te hê. Kort na Isdood se vernietiging het die Filistyne aangekom. Dit lyk asof hulle die oorblyfsels van die Kanaänitiese geboue gebruik het.

Hulle het die stad herbou en dit gevestig en sy grense vir die eerste keer buite die akropolis uitgebrei. Die grootte van die dorp het in ‘n paar jaar van ‘n oppervlakte van ongeveer 20 hektaar tot minstens 90 gegaan. Volgens die Ou-Testamentiese weergawe van die geskiedenis het die Filistyne die Verbondsark gevang en dit na hul hoofheiligdom, die Tempel van Dagon in Isdood, geneem.

Een van die mees kultureel onthullende argeologiese vondste – die resultaat van sewe seisoene van opgrawings – was ‘n beeldjie van ‘n sittende vrou wat deel vorm van ‘n troon. Argeoloë en Bybelwetenskaplikes, wat saamgewerk het om Bybelse aansprake te bewys, het beweer dat die Filistyne slegs manlike gode aanbid het.

Die opgraving van Ashdoda (‘n arbitrêre naam wat deur argeoloë aan die beeldjie gegee is – Redakteur van ccun.org) het eens en vir altyd ‘n einde aan hierdie bewering gemaak. Sy was blykbaar een van verskeie Filistynse vroulike godinne. Die godinne is aan die onderkant van sowat 23 lae van die beskawing gevind. Die antieke versterkte stad was bekend as Ashdod Yam vir die Israeliete, Azotos Paralios vir die Grieke, en Castellum Beroart vir die Kruisvaarders.

Die paar oorblyfsels van wat eens die dorpie Isdood was, is skaars sigbaar vir ‘n verbyganger. Vier kilometer van die see af was Isdood een van die vyf belangrikste Filistynse stede in die oudheid, en ‘n lewendige Palestynse dorp van meer as 5 000 in 1948. Nou is daar net grondhope en ‘n paar ruïnes wat met struike en onkruid toegegroei is. Van die pad af lyk dit skaars moontlik dat Isdood ‘n geskiedkundige dorp was wat byna voortdurend bewoon is vanaf 1700 vC tot 1948 CE.

Naby die hoogste punt van die heuwel het argeoloë ‘n 11de-eeuse begraafplaas van ‘n enkele manlike skelet opgegrawe. ’n Swaar dolk met ’n ysterlem het langs hom gelê en binne ’n kort afstand van die man se skelet was die grafkamer van ’n perd.

*

https://www.palestineremembered.com/Jerusalem/Sataf/Picture82269.html

https://www.palestineremembered.com/Jerusalem/Sataf/Picture82271.html

https://www.middleeasteye.net/discover/palestine-gaza-hidden-heritage-five-historic-sites

https://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Bayt_Jimal_869/Picture_31064.html

*

ISDUD

Isdud (Ashdod) het ten minste nege khirbats gehad wat ‘n wye verskeidenheid oorblyfsels bevat het, insluitend fragmente van pottebakkery, mosaïekvloere, waterbakke en ‘n antieke olyfpers.

https://www.palestineremembered.com/Gaza/Isdud/index.html

Ironies loop daar selfs kragdrade om die bewoners van elektrisiteit te voorsien.    Indien die huis onbewoon was of daar nie Palestina bewoners was nie, waarom dan al die onkostes aangegaan om die infrastruktuur te skep vir huishoudelike en ander gebruike.

Gaza subdistrict, in Palestine: At the market, between 1939 and 1945. Isdud is on the Mediterranean Sea and has a Seaport … Few miles north of Gaza Strip.

*

Hierdie brug is gebou teen die einde van die Ottomaanse era op die oorblyfsels van ‘n ouer Romeinse brug. Dit gaan oor Wadi Sukrair (die Lachish-rivier) by die suidelike ingang van moderne Ashdod. Die klein betontoring het as waarnemingspunt en militêre pos vir die Britte wes van die brug gedien. In die suide simboliseer ‘n obelisk vrede tussen Egipte en Israel. Die monument vereer die Egiptiese soldate wat geveg en gesterf het ter verdediging van die Palestyne in hierdie streek.

https://www.palestineremembered.com/Gaza/Isdud/Picture99242.html

*

Ander vondste dui daarop dat teen die einde van die 11de eeu ‘n groot verskuiwing in lewenstyl, kuns en godsdiens begin het. Pottebakkery vorms en beelde het begin verander, die gode het amper heeltemal manlik geword, en die musiekinstrumente het teruggekeer na Kanaänitiese tipes eerder as Filistynse.

Een van die belangrikste Isdoodi-vondste tot nog toe is ‘n groep beeldjies, altesaam vyf, wat waarskynlik die orkes by die hof van die plaaslike heerser verteenwoordig het. Hulle het standbeelde van dubbele fluite, simbale, ‘n tamboeryn en ‘n lier ingesluit.

Assiriese bronne dui aan dat die stad vir ongeveer 200 jaar ‘n renaissance beleef het, met aansienlike handel en handelsaktiwiteite van die 10de tot 8ste eeue vC. Maar die Filistyne moes nie in vrede en voorspoed lewe nie: die stad is weer verwoes, hierdie keer deur Ussia, die koning van Juda. Ussia se 8ste-eeuse oorlog om die handelsroetes te beheer, het hom teen die koning van Israel sowel as teen die Filistyne gekonfronteer.

Teen 712 vC het die Assiriërs Isdood ‘n sytak onder Sargon II gemaak. Argeologiese vondste in die laat 1960’s het aangedui dat honderde, indien nie duisende nie, mense tydens daardie verowering van die stad uitgemoor is. Massagrafte met geskeurde liggame is destyds op die laagste deel van die berg Isdud ontbloot. Alhoewel Isdud ‘n Assiriese vasalstaat geword het, het dit in ‘n japtrap in opstand gekom. In 713 vC het Azuri, die koning van Isdood, geweier om sytakke te betaal. Sargon het toe sy leërs gestuur om die plaaslike bevolking te verslaaf en die stede te vestig met mense wat hy op pad as buit opgetel het. Argeologiese vondste dui daarop dat die Filistynse bevolking van Isdood in ballingskap gestuur is en deur ‘n ander vervang is, wat bloot in hul huise ingetrek het.

Daarna het ‘n ander heerser van Isdood, koning Mitini, die stad laat herleef en met ‘n grootliks nuwe bevolking belasting aan die Assiriese tesourie betaal. Die Egiptenare het die Assiriërs op die been gebring en die kusstad vir 29 jaar beleër. Volgens Herodotus het “Azotos [soos Isdood later genoem is] langer uitgehou teen ‘n beleg as enige stad waarvan ek gehoor het.” Maar dit was die Babiloniërs wat Isdood uiteindelik op sy knieë gebring het. Die stad, uitgeput en ontvolk, het gekrimp tot ‘n klein dorpie op die akropolis, terwyl ‘n aangrensende stad, Ashdod, meer Persies (eintlik Babilonies) en Hellenisties van karakter, verder noord deur die see gebou is.

Gedurende die Persiese tydperk in die 5de eeu vC het baie Judeërs in Isdoodi-families getrou en is deur hul goewerneur, Nehemia, veroordeel. Na Alexander se verowering van Gasa het Isdood as Azotos bekend gestaan. Vondste uit daardie tydperk dui daarop dat dit weer gegroei het tot ‘n stad van ‘n mate van betekenis. Onlangse argeologiese vondste dui daarop dat die gode van die Filistyne ‘n oortreksel van Hellenistiese kultuur oorleef het wat Alexander bekendgestel het.

In die Bisantynse tyd was dit die plek van ‘n bisdom. Die evangelis Philip het na die dorp gekom nadat hy die eunug van koningin Candance van Ethiopië gedoop het. Isdood se eerste biskop was Sylvanus (323 nC), wat volgens kerkverslae aktief deelgeneem het aan die bitter teologiese debatte in die 5de eeu by die Konsilie van Chalcedon. Sesde-eeuse Isdood kan op die kaart van Madaba gesien word.

In 1948 was Isdood ‘n stil Palestynse dorp met sowat 5 000 inwoners. Plaaslike inligting het dit dat die drie heiligdomme in die dorp opgerig is ter nagedagtenis aan Salman al-Farisi, ‘n metgesel van die profeet Mohammed, ‘n Egiptiese geestelike Shaykh al-Matbuli, en ‘n andersins ontoegeskrewe (waarskynlik ‘n Sufi Shaikh) Ahmad Abu aI- Iqbal.

Isdood was op die voorste linies tussen Israeliese en Egiptiese magte, wat sy 6de Bataljon na Isdood gestuur het in Mei 1948. Hewige gevegte het vroeg in Junie rondom Isdood plaasgevind, maar die dorp het eers in Oktober onder Israelse magte geval toe die dorpsmense gevlug het. na ‘n drie nagte lugbombardement. Die 300 mense wat gebly het en met wit vlae aan die Israeli’s oorgegee het, is verdryf.

Die 5 000 inwoners van Isdood het in hul geheel na die Gaza-strook gegaan; meeste van hulle (en hul nageslag woon in die Shati, Jabalia, Al-Nussairat, Al-Buraij, Dair El-Balah, Khan Younis en Rafah) vlugtelingkampe tot vandag toe. Baie van hul kinders en kleinkinders was aktief in die eerste en tweede Palestynse opstand. Baie Palestynse arbeiders werk by die hawe in Ashdod en elders in die stad. Onder bestaande handelsooreenkomste moet baie van die invoer en uitvoer wat na Palestynse selfregeringsgebiede kom, deur Ashdod of een van die ander Israeliese kusstede gaan. Isdood, in die. intussen, is aan Israeli’s bekend as die argeologiese terrein Tell Ashdod.

https://www.palestineremembered.com/Gaza/Isdud/Story32500.html

Isdud in Palestina

https://www.palestineremembered.com/Gaza/Isdud/Picture16569.html

Die dorpie was nie groot nie, tog, dit het bestaan uit verskeie inwoners, alles is meestal verwoes met die uitsondering van die twee skole, die uiters verbrokkelende moskee en een van sy heiligdomme.  Isdud-inwoners is volkome etnies gereinig.

Ethnic Group	Land Ownership (Dunums)*
Arab	32,905
Jewish	2,487
Public	12,479
**Total	47,871

*

Volgens die Palestynse historikus Walid Khalidi is die dorp se oorblywende strukture op die dorpsgrond:

“Die meeste van die huise is vernietig; die puin is bedek met grasse en dorings. Net suid van die middel van die terrein staan ‘n groot, verwoeste moskee. Sy verkrummelende pilare staan nog, en sy geboë ingange en vensters behou nog hul kenmerkende Ongeveer 200 m suidwes van die terrein is twee verlate skoolgeboue; ‘n verwaarloosde heiligdom staan naby hulle aan die suide.”

https://www.palestineremembered.com/Gaza/Isdud/index.html

*

Al-Majdal ‘Asqalan

Magdal is ‘n Aramese woord wat toring, kasteel en hoë, eerbare plek beteken. Dit is ‘n ou Kanaänitiese dorp wat (Magdal Gad) en (Gad), die geluksgod onder die Kanaäniete genoem is.

’n Arabiese dorpie wat noordwes van die stad Tiberias geleë is en met ’n 4 km lange geplaveide pad daarmee verbind is. Dit is ‘n antieke dorp wat in die Bybel genoem word onder die naam Magdala, en daaraan word toegeskryf Maria Magdalena, wie die Evangelies noem saam met Jesus Christus was ten tyde van die kruisiging en begrafnis. Majdal was in die Romeinse era bekend as Taricheae, en dit was ‘n welvarende versterkte stad wat bekend was vir weef, nywerheid en visvang vanaf die Tiberiasmeer*, waar vis* gesout en na Rome en Spanje uitgevoer is.

Al-Majdal is gevestig aan die westelike oewer van die Tiberiasmeer, 200 meter onder seevlak. Dit word omring deur berge van die weste, suidweste en suide, en Wadi Al-Hamam mond uit in die Tiberiasmeer, minder as ‘n kilometer noord van hierdie dorpie.

Die dorpie lyk soos ‘n reghoek in sy algemene vorm, en is van ‘n stampvol tipe. In 1931 het dit 62 huise gehad wat van klippe, sement, klei of gewapende beton gebou is. Sommige van hulle was met hout, riete en klei bedek. In 1945 het die gebied van die dorp 6 dunums bereik, wat dit die kleinste dorpie in die Tiberias-distrik in gebied maak. Sy grondoppervlakte was 103 dunums, waarvan die Jode niks besit het nie.

Daar was 210 Arabiere in Al-Majdal in 1922, en die getal het gestyg tot 284 mense in 1931 en 360 mense in 1945. Die dorpie het geen soort dienste gehad nie, en sy ekonomie was afhanklik van landbou. Sy belangrikste gewasse is groente en graan. In 1945 is 24 dunam met lemoene beplant.

Die Jode het die Arabiese inwoners van die dorp verplaas en dit in 1948 vernietig.

Al-Majdal het ‘n belangrike geografiese ligging. Dit het grootgeword in ‘n plat gebied van die Palestynse kusvlakte, waar die kussandduine van die Middellandse See en die landboulande van die vlakte ontmoet. Natuurlik het hierdie eenvoudige ligging vervoerroetes, kommersiële karavane en indringers gelok.

In die verlede was Al-Majdal ‘n belangrike stasie in ‘n reeks stasies wat langs die Palestynse kusvlakte gestrek het, en kommersiële konvooie en militêre verowerings het daardeur gegaan om rus en voorrade te soek. In die moderne era het dit ‘n belangrike stasie op die Qantara-Haifa-spoorlyn geword (die lyn is 6,5 km oos daarvan geleë).

Al-Majdal is ‘n vervoerknooppunt waar baie paaie ontmoet. Dit is geleë op die hoof-Palestynse kusvlaktepad wat strek vanaf Rafah in die suide tot Ras Naqoura* in die noorde. Vanaf hierdie langspad vertak twee breë hoofpaaie na oostelike Palestina, een van hulle direk vanaf Al-Majdal en gaan deur die Kawkaba-rotonde*, Al-Falujah* en Beit Jibreen* na Hebron*, en die tweede koers noord na die oos na Julis* en Al-Sawafir* en wyk dan af na die ooste op pad na Jerusalem*. Hoofpaaie vertak ook van die kuspad halfpad tussen Majdal en Gaza, suidoos na Beersheba* en vandaar na Eilat* aan die Golf van Akaba*. Gevolglik het Al-Majdal ‘n sterk verbintenis met die noordelike, oostelike en suidelike dele van Palestina (sien: paaie).

Al-Majdal is ook ‘n industriële stad, aangesien dit een van die bekendste stede in Palestina in die tekstielbedryf is. Dit het sy roem verwerf in kleur en weef sedert die dae van die Crusaders. Sy tekstielbedryf maak staat op handweeftuie, waarvan die totale aantal weeftuie wat in 1945 in die stad werksaam was, ongeveer 800 bereik het. Aan die einde van die mandaat is sommige meganiese weeftuie ingestel. Die eer vir die bekendstelling van die tekstielbedryf aan Gazastad gaan aan die inwoners van Al-Majdal, wat in 1948 na Gasa geïmmigreer het.

Beeldmateriaal oor Al-Majdal
https://www.youtube.com/watch?v=OBFvsOCcVo0&t=362s

*

VERWANTE ARTIKELS

Gas in Israel en Palestina

Aardgas en olie –  Palestina en Israel oorloë

Verwoesting van Lifta  – Foto’s en ruïnes

Jaffa Palestina 1900

Napoleon, Egipte, Ottomans, Palestina

Wapenhandel internasionaal

Internasionale misdade, volksmoorde, oorloë en wapentransaksies

*

Contact Admin:
Admin kan gekontak word by
volksvryheid9@gmail.com

*